Casi todo el mundo identifica a G. K. Chesterton con el autor de losrelatos detectivescos que protagoniza el Padre Brown, aunque otras obras suyas, como la conocida novela El hombre que fue Jueves, han sido leídas por millones de personas. Pero la curiosa personalidad del Padre Brown, un sagaz sacerdote capaz de resolver los crímenes más enigmáticos gracias a su conocimiento de la naturaleza humana, ha eclipsado al resto de sus personajes, al menos desde el punto de vista mediático.Sin embargo el cura católico no fue el único detective que creó Chesterton, y otros, como los hermanos Rupert y Basil Grant, Gabriel Gale o Horne Fisher, protagonizaron bastantes relatos del autor británico.Aquí se reúnen relatos que conciernen a trece distintos detectives, además de un relato perdido del Padre Brown que fue redescubierto en 1981. Junto a los ya citados, aparecen Mr. Traill, Mr. Pond, el Dr. Adrian Hyde, John Brandon, Walter Weir, Mr. Brain, Cuthbert Grayne, Bertrand yMax Pemberton. Trece detectives constituye pues un excelente muestrario de la idea que Chesterton tenía de la labor detectivesca, que él articulaba literariamente con el uso de la parábola, la paradoja y la reducción al absurdo. -

-- Gilbert Keith Chesterton nació en Londres el 29 de mayo de 1874, en el seno de una familia de clase media, y fue bautizado, por tradición familiar, más que por convicción religiosa de sus padres, en la fe anglicana. Sin embargo, desde adolescente se declaró agnóstico “militante”. En 1901 contrajo matrimonio con Frances Blogg, anglicana practicante, cuyo influjo hizo que se acercara al cristianismo y finalmente abrazara el anglicanismo. Pero, años más tarde, las largas conversaciones con el párroco católico John O'Connor (que probablemente le inspiró el personaje del Padre Brown) lo empujaron a convertirse al catolicismo.
Sus preocupaciones sociales le hicieron ser uno de los fundadores de la Liga Distribucionista. El Distribucionismo consistía en una tercera vía económica, diferente al capitalismo y al socialismo, cuya base se encuentra en la doctrina social de la Iglesia, basada principalmente en la encíclica del Papa León XIII, Rerum Novarum.
A lo largo de su vida Chesterton escribió alrededor de 80 libros, varios cientos de poemas, más de 200 cuentos e innumerables artículos, ensayos y obras menores.
Entre ellos destacan, además de los relatos detectivescos, protagonizados por el Padre Brown o por otros detectives, las novelas El Napoleón de Notting Hill y El hombre que fue Jueves, ensayos literarios como Dickens o G. B. Shaw (1909), el poema épico La balada del caballo blanco, y El Hombre eterno, un ensayo dedicado a la Historia de la Humanidad, escrito como respuesta a otro sobre el mismo tema de H. G. Wells.
Chesterton murió el 14 de junio de 1936.

Publicada en 1910, La esfera y la cruz es sin duda la novela de aventuras más evidente de Chesterton. Un católico y un ateo intentan batirse en duelo a muerte, cada uno por defender sus ideas. No lo consiguen, pues siempre tienen que huir de las autoridades que tratan de impedírselo, lo que al final termina por convertirlos en aliados. En su huida en busca de un lugar donde librar el duelo, una huida que se produce por tierra y mar, incluso por aire y hasta estratosféricamente (Chesterton fabula aquí deliciosamente con naves volantes que van hasta las estrellas), acabarán dirigiéndose del sur de Inglaterra a las islas del Canal de la Mancha merced a unos avatares por momentos delirantes y plenos de comicidad, y por momentos emotivos, en tanto la amistad de los dos forajidos va consolidándose precisamente a partir de sus presupuestos ideológicos contrarios. Como el resto de las obras de Chesterton, La esfera y la cruz abunda en paradojas y aventuras que bordean lo insólito, hasta desembocar en una insurrección en un manicomio, desatada por el ateo y el católico, en una sucesión de cuadros tan disparatados como mordaces a través de los cuales hace Chesterton una crítica feroz de las instituciones psiquiátricas y de los médicos, así como de todo lo que convencionalmente se tiene por razonable y cuerdo.

En Herejes, G. K. Chesterton dibuja una personalísima crítica a las opiniones religiosas de nuestro tiempo. Dirigido al sentido común del hombre común, singular no tanto por la estricta originalidad de sus ideas, sino por su particular punto de vista, este libro de Chesterton nos conduce, con una curiosa mezcla de humor y obstinación audaz, por los caminos de una excepcional contribución a uno de los debates fundamentales del mundo contemporáneo.

El presente volumen reúne los mejores cuentos de Chesterton
aparecidos en prensa y nunca publicados como libro, desde 1890, cuando
era alumno de la St Paul School, y reflejan la predilección adolescente
de Chesterton hacia los horrores y las pesadillas, «porque nada hay
tan delicioso como una pesadilla, cuando se sabe que es una pesadilla...»
También se han incluido las fábulas publicadas en la sección
«Principios» de su propia revista, G.K.?s Weekly, a
finales de los años veinte. A quien no esté familiarizado
con la obra de Chesterton, tal vez le resulten esclarecedoras estas palabras
de Borges, uno de sus más ilustres admiradores: «Chesterton
nos habla de un muerto que descubre en el paraíso que los espíritus
de los coros angélicos tienen sin fin su misma cara; habla de una
cárcel de espejos; habla de un laberinto sin centro; habla de un
hombre devorado por autómatas de metal; habla de un árbol
que devora a los pájaros y que en lugar de hojas da plumas... Chesterton
se defendió de ser Edgar Allan Poe o Franz Kafka,
aunque algo en el barro de su yo propendía a la pesadilla, algo
secreto, y ciego y central...»

Para Jorge Luis Borges, que no dejó nunca
de leerlo y admirarlo, Chesterton fue un incomparable inventor de
cuentos fantásticos: «Pienso que Chesterton es uno
de los primeros escritores de nuestro tiempo y ello no sólo por
su venturosa invención, por su imaginación visual y por la
felicidad pueril o divina que traslucen todas sus páginas, sino
por sus virtudes retóricas, por sus puros méritos de destreza.»
Fiel exponente de estas aseveraciones es el ciclo de relatos agrupados
bajo el título de El hombre que sabía demasiado,
una de las obras predilectas de Borges, en la que el escritor británico
nos presenta a Horne Fisher, un peculiar funcionario del Imperio
que va tropezando a lo largo de su carrera con una serie de misteriosos
asesinatos cuya solución se encuentra más allá de
las apariencias.
Como en la mayoría de los thrillers de Chesterton,
cada relato encierra una ingeniosa paradoja sobre la condición de
la sociedad o sobre la naturaleza humana.
Como decía Borges, «hubiera podido ser un Edgar Allan Poe
o un Kafka: prefirió -debemos agradecérselo- ser Chesterton.»

El Club de los Negocios Raros está
compuesto por seis narraciones que ejemplifican todos los méritos
que hicieron destacar la figura de Chesterton y todas ellas giran
alrededor de un oscuro y pintoresco Club, para pertenecer al cual
es necesario haber inventado una profesión o industria absolutamente
nueva. Sobre esta base aparentemente trivial, Chesterton combina
el misterio con la paradoja y el humor y consigue mantener al lector en
estado «de suspensión» permanente, haciéndole caminar de
sorpresa en sorpresa por los senderos de sus ingeniosas tramas e invenciones.
Chesterton,
que tuvo el buen gusto de prodigarse en el relato, debería figurar
como miembro de honor de su incomparable Club, por haber inventado la rara
industria de complacer al lector.

COLECCION NOVELA NEGRA

Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) confesaba en su Autobiography
(1936) que Cuentos del Arco Largo (1925) era uno de los libros que
más le había divertido escribir. Se trata de una auténtica
novela hecha con historias que se entrelazan, crónicas hilarantes
en las que unos excéntricos que se autodenominan locos, integrantes
de la Liga del Arco Largo, algo así como una asociación de
fanfarrones, se empeñan en convertir en juego de niños las
metas más imposibles, los retos más peligrosos. Este club
de chiflados acaba por liderar una empresa revolucionaria cuyo objeto es
denunciar el sinsentido propio de la política y las convenciones
sociales.
A través de las divertidas crónicas de esta bufa y «grandiosa
epopeya agraria» Chesterton ironiza sobre el «distribucionismo»,
política de redistribución de tierras que defendió
fervientemente en su juventud, cuyo conocido lema exigía la concesión
de «tres acres de tierra y una vaca» para cada campesino inglés.
Algunos fragmentos de esta novela, como el discurso del capitán
Pierce en defensa de los cerdos, en el que llega a afirmar que la pocilga
es «el edificio medieval más digno de la vieja Inglaterra»
y a sugerir que «los huevos y el jamón deberían figurar
en el escudo de armas de la Casa Real»; o como «El impresentable
aspecto del coronel Crane» (una de las historias de amor más
delirantemente hermosas que se hayan escrito), quedarán sin duda
durante mucho tiempo en la memoria del lector.